Se puede decir que el pensamiento de Karl Marx (1818-1883) fue desarrollado principalmente por sus estudios sobre las tres tradiciones intelectuales ya bien desarrollados en la Europa del siglo XIX: la filosofía idealista alemana de Hegel y de los neohegelianos, el pensamiento de economía política británica y la teoría política socialista utópica, de autores franceses. A partir de este supuesto, este trabajo pretende analizar cómo estos desarrollos en el pensamiento científico y filosófico Europea eran apropiadas para el materialismo histórico, la caracterización de ellos, aunque sea brevemente, para una mejor definición del contexto intelectual de la vida de este pensador que, aunque muy revisado y criticado actualmente, permanece como elemento científico que influiría en muchas de las ideas ‘modernas’, tanto en el campo de la filosofía como en las áreas de las ciencias humanas y las artes.
En cuanto a las propuestas del marxismo, el materialismo dialéctico propone una disputa que ya no se basa en la colectividad, sino en las personas e intereses que ellos mismos tienen. Y la relación de éstos hace generar de forma dialéctica la destrucción de los actuales modelos de sociedad, de producción, de pensamiento y de poder económico y político. Nos hace pensar en cómo estas relaciones hacen que los pequeños hombres puedan ser considerados grandes objetos de la historia y de la lucha entre personas (entre clases), y no al revés.
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